Melanchthons
Briefwechsel

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MBW 5501

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Fürst [Georg von Anhalt, M. (Vf.), Johannes Pfeffinger, Daniel Greser, Joachim Camerarius u.a. an die kfl. Räte in Torgau]. Dt. - Torgau, 13. April [1549]

[Stellungnahme zu den Vorwürfen Gabriel Zwillings, ⇨ 5499].

[1] Daß Änderungen der Zeremonien Unruhe hervorrufen würden, wurde von Anfang an befürchtet [⇨ 5112; 5117]. Doch ohne sie waren Besatzungsgreuel wie in Württemberg [⇨ 5420.1] zu erwarten. Lehre und Sakramente wurden erhalten, und das Papsttum hängt nicht von altkirchlichen Zeremonien ab, die ohnehin zumeist noch in Brauch waren und zur Ordnung nötig sind.

[2] Zweck der neuen Ordnung [Georgs-Agende, ⇨ 5473] ist die Vereinheitlichung in der [kursächsischen] Kirche. Auch in der ersten Visitation [des Jahres 1527, ⇨ 558 u.ö.] wurden unterlassene Zeremonien wieder eingeführt, aber die Behauptung eines Johannes Agricola und anderer, das Papsttum würde wieder aufgerichtet, stützte sich nicht darauf [sondern auf die Gesetzespredigt, ⇨ 634]. Bann und Jugenderziehung sollen durch die neue Ordnung verbessert werden. Die Leute streiten mehr um ihre persönliche Freiheit als um die Lehre.

[3] Nicht Furchtsamkeit, sondern Sorge um das Volk leitete die Vff.

[4] Auch Luther befürwortete Gleichheit in Mitteldingen. Vom Regensburger Reichstag [1541] sandte man Fürst Johann von Anhalt deswegen zu ihm [⇨ 2728].

[5] Die neue Ordnung führt keine neuen Zeremonien ein.

[6] Sie wird den Nachbarn, z.B. den Schlesiern, den Zugang zur rechten Lehre erleichtern.

[7] Der Vorwurf der Abgötterei ist unberechtigt; die Messe wird wie vor tausend Jahren bei Dionysios [von Alexandrien, ⇨ 2724] gefeiert. Gestärkt wurden die Päpstlichen durch Uneinigkeit der [Evangelischen]. Die Intoleranz der Kritiker [Zwilling u.a.] wirkt wie ein neues Papsttum.