Melanchthons
Briefwechsel

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M.: Gutachten für Kf. Joachim II. von Brandenburg. - Dessau, 14. Juni 1553

[0] Das Hohepriesterliche Gebet [Joh 17] mahnt zur Eintracht. Um sein Urteil über die Schriften von [Andreas] Musculus und [Franciscus] Stancarus gebeten, beschränkt sich M. deshalb auf die beiden Hauptstreitpunkte:

[1] Über die Terminologie der Communicatio idiomatum.

[1.1] Die in der Kirche anerkannten Redeweisen sollen beibehalten werden. Gegen Nestorius.

[1.2] Die communicatio idiomatum. Athanasius, Kyrill [von Alexandria], Hieronymus, Vigilius von Trient [vielmehr: von Thapsus], Irenaeus, Konzil von Ephesus (Bibliothek [Reuchlins] in Pforzheim).

[1.3] Die unio hypostatica. Justin.

[2] Ob Christus nur nach seiner menschlichen Natur Mittler sei.

[2.1] Zu unterscheiden sind die Aussagen über die Naturen und die über das Amt. Diese kommen der Person zu, nicht nur einer der Naturen.

[2.2] Dank für die Menschwerdung des Sohnes Gottes.

[2.3] Belegstellen aus Schrift und Tradition.

[2.3.1] Zu Sohn und Samen.

[2.3.2] Zum ‚Herabgestiegen‛ des Nicänum.

[2.3.3] Zu Mittler, Hoherpriester, Erlöser, Fels, Fürbitter.

[2.3.4.1] Die Wirkungsweisen des Mittlers.

[2.3.4.2] Einwand: Opfer an sich selbst.

[2.3.5.1] Mittler ist nicht nur Christi leidende menschliche Natur, sondern seine siegende Person.

[2.3.5.2] Einwand: die Unteilbarkeit der opera ad extra der Trinität.

[2.3.5.3] Kirchenväterzeugnisse: Chrysostomus, Irenaeus, Vigilius, Kyrill, Ambrosius, Epiphanios, Hieronymus. Gegen Augustin bei Petrus Lombardus.

[2.4] Gegen die Behauptung des Stancarus, die [reformatorische] Rechtfertigungslehre sei pelagianisch.

[3] M. über diese seine Schrift.

[4] Zwei Quaestionen.

[5] Zitat aus Ambrosius.