Ehemals 2868.
[Über das Schreiben des Domkapitels von Meißen an Hz. Moritz von Sachsen vom 19. 12. 1541].
[1.1] Die Bischöfe und ihr Anhang hindern mit ihrem Gezänk die Türkenabwehr. Deshalb sollte man die Eingabe des Meißner Domkapitels einfach zurückweisen.
[1.2] Das Kapitel will den [evangelischen] Prediger von Meißen [Petrus Blesanus] vertreiben und seine eigenen Predigten und Zeremonien samt seinem Kirchenregiment wieder einführen. Deshalb ist sein Gesuch abzulehnen und das Verbot des Hz. Heinrich von Sachsen aufrechtzuerhalten,
[1.3] denn die jetzige Lehre ist recht,
[1.4] Hz. Heinrich hat mit ihrer Einführung seine Aufgabe als christliche Obrigkeit erfüllt,
[1.5] und andererseits würde eine abermalige kirchliche Änderung Anstoß erregen.
[1.6] M. empfiehlt daher die Beibehaltung der jetzigen Ordnung und hofft auf die Zustimmung des Hz. Moritz von Sachsen.
[2] Gegen Einwände des Kapitels.
[2.1] Die angebotene Reform steht nach den Erfahrungen mit dem Regensburger [⇨ 2705.2.2] und dem Meißner Buch [⇨ 2225] im Verdacht, Meßopfer und Heiligendienst zu stärken. Bevor also dem Kapitel seine Rechte zurückgegeben werden, muß es seine Lehre bekennen.
[2.2] Bischöfliche Autorität und Stifte bzw. Konsistorien will auch M. erhalten.
[2.2.1] Doch sind die Stifte nicht wegen des Chorgesangs gegründet worden, sondern zur Unterstützung des Bischofs als Schulen und
[2.2.2] Gerichte. Es gab gemeinsame Gebete und Gesänge, aber erst mit Heiligendienst und Privatmesse nach Gregor [dem Großen] häuften sich die Zeremonien.
[2.2.3] Bischöfliche Autorität und Stifte zu erhalten, ist nur auf der Basis einheitlicher evangelischer Lehre möglich. Diese Lehre ist offenkundig wahr und wird wider besseres Wissen bekämpft.
[2.2.4] Bischöfe und Kapitel, die ihre Ämter richtig wahrnehmen, können auch in Zukunft Aufgaben für den Adel sein. Doch bevor in der Lehre keine Einigung erzielt ist, kann man über alles andere nicht verhandeln, wie M. auch in Regensburg sagte.
[2.2.5] Das Kapitel soll also die rechte Lehre annehmen.
[2.3.1] Das Kapitel klagt über Polemik. M. rät zum Maßhalten bei ungeminderter Schärfe in der Sache.
[2.3.2] Das Volk muß aber auch über Buße, Glauben, Gebet und Werke unterrichtet werden, wozu die Superintendenten ihre Prediger anhalten sollen.
[2.3.3] Nach M.s Meinung ist die päpstliche Abgötterei noch nicht genügend aufgedeckt.
[3] Antwort auf Fragen.
[3.1] Bedingung für die Überlassung des Kirchenregiments ist die Annahme der [CA] oder die Vorlage einer damit übereinstimmenden Reformschrift.
[3.2] Über die Fehlentwicklung der Stifte.
[3.2.1] Ursprünglich waren die Stifte Schulen und Gerichte. Nach Gregor [dem Großen] mehrten sich die Zeremonien. Nach Karl dem Großen wurden die Bischöfe reich und die Stifte sanken immer tiefer.
[3.2.2] Frühe Stifte in Deutschland als Gründungen der Apostelschüler Lucius von Kyrene, Crescens, Clemens [Romanus] und Marcus.
[3.2.3] Ausstattung durch Karolinger und Ottonen.
[3.2.4] Die offenbaren Irrtümer und Abgöttereien sind abzustellen.
[3.2.5] Nur wenige Regenten werden die Reformation durchführen.
[3.3] Die Hochstifte als Versorgungsanstalten der Armen vom Adel werden diesen durch eine Reformation nicht entzogen.
[4] Einigkeit in der Lehre ist Voraussetzung einer Reformation. Segen.
