Melanchthons
Briefwechsel

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Johannes Bugenhagen, Caspar Cruciger, Georg Maior und M.: Gutachten [für Kf. Moritz von Sachsen]. Dt. - [Wittenberg, 24./25. Mai 1548]

Über die Rechtfertigungslehre des [Interims].

[1] Was richtig ist, wie der Anfang des [Interims], soll nicht bestritten werden.

[2] Kritik:

[2.1] Daß die Gerechtigkeit mit der Liebe in Verbindung gebracht wird, ohne daß der Glaube und der Mittler zur Sprache kommen, ist die scholastische Werkgerechtigkeit.

[2.2] Der Glaube wird als Vorbereitung zur Gerechtigkeit verstanden.

[2.3] Dadurch verschwindet der Trost des Vertrauens in Gottes Barmherzigkeit.

[2.4] Es geht nicht um das Wort ‚sola‛, sondern darum, daß das Vertrauen die anderen, schwachen Tugenden überragt.

[3] Gegendarstellung:

[3.1] Das Vertrauen in den Mittler.

[3.2] Gutes Gewissen, schwache Tugenden.

[3.3] Das tägliche Gebet.

[4] Kritik:

[4.1] Das [Interim] kennt nicht Glauben und Vertrauen, sondern versteht Glauben als Erkenntnis der Lehre, die ohne Liebe sein kann.

[4.2] Was über Glaube als Vertrauen gesagt wird, macht das [Interim] in sich widersprüchlich. Die Kritik der Gelehrten wird dem Kaiser und den Fürsten nicht zum Ruhm gereichen.