Melanchthons
Briefwechsel

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MBW 7800

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M.: Gutachten [für Kf. August von Sachsen]. Dt. - [Wittenberg, ca. April 1556]

[1] Von den im [Augsburger Religionsfrieden 1555] vorgesehenen Wegen zur Verständigung hält M. ein Religionsgespräch für geeignet, die Wahrheit zu finden und Einigkeit und Ordnung herzustellen.

[2] Als Präsidenten nennt er Kf. [Ottheinrich] von der Pfalz, Hz. [Wilhelm von Kleve-]Jülich, Kf. [August] von Sachsen, Hz. [Christoph] von Württemberg, Hz. [Johann Friedrich d. M.] sowie Mgf. Johann [von Brandenburg-Küstrin], von den Bischöfen [Eb. Daniel] von Mainz und [Bf. Melchior] von Würzburg. Jedem der je zehn Kolloquenten sollte ein weltlicher Rat zugeordnet sein. Die [Bff. Julius Pflug] von Naumburg, [Michael Helding] von Merseburg und [Wilhelm von Ketteler] von Münster sollten persönlich teilnehmen. Vertreter entsenden könnten [Eb. Sigismund] von Magdeburg, [Eb. Daniel] von Mainz, [Hz. Wilhelm von Kleve-]Jülich, Hz. Albrecht von Bayern, [Bf. Melchior] von Würzburg, [Eb. Adolf] von Köln, [Eb. Johann VI.] von Trier, vielleicht auch Kg. Ferdinand und Kf. [Joachim II.] von Brandenburg. Auf [evangelischer] Seite [Erhard] Schnepf, [Johannes] Brenz, Daniel [Greser], Erasmus Sarcerius, Joachim Mörlin, [Joachim] Westphal, Heinrich Stoll, Jakob Runge, Adam [Krafft] oder [Andreas] Hyperius, [Johannes] Marbach. Diese sollten sich immer auf eine gemeinsame Antwort verständigen.

[3] Die Hauptthemen. Einleitend eine Begründung der [Reformation] wie in beiliegender Schrift [Confessio Saxonica? ⇨ 6080].

[4] Kein Gemenge wie beim Interim, sondern Lehrverhandlungen auf der Basis der CA von 1530, der Antwort der [Hzz. Johann Friedrich d. M., Johann Wilhelm und Johann Friedrich d. J. von Sachsen] an den Kaiser [⇨ 5467; 5477.7], der Confessio Virtembergica und der Antwort der niedersächsischen Städte auf das Interim [⇨ 5258].

[5] Eine Verständigung mit den Päpstlichen ist allenfalls über die Rechtfertigung möglich, nicht über Kirche, Messe, Anrufung der Heiligen. M. hofft aber, einige Fürsten gewinnen zu können. Ordination und bischöfliche Jurisdiktion sind dafür von großer Wichtigkeit. Deshalb müssen zuvor die [Evangelischen] darüber beraten.

[6] M. befürchtet eine große Veränderung im deutschen Reich. Gebet.

[7] Kaiser [Karl V.] und Papst [Paul IV.] sollen die Aufhebung des Augsburger Religionsfriedens 1555 vereinbart haben. Dies muß verhindert werden. Auf einem Nationalkonzil wären die Fronten klarer [als bei einem Religionsgespräch]. Gebet.