[1] B. nimmt auf M.s Wunsch [7601] Stellung zu dessen [Nürnberger] Osiandrismus-Schrift [7592]. Er unterscheidet zwei Teile und einen Anhang gegen Schwenckfeld [11],
[2] billigt die Rechtfertigungslehre des ersten Teils [1-9],
[3] erläutert die Verwendung von per und propter fidem bzw. Christum
[4] und warnt vor Unterstellungen.
[5] Die im zweiten Teil [10] verbotenen Aussagen möchte auch B. vermeiden, wendet sich aber gegen ihre Verurteilung, da einige auch richtig verstanden werden können,
[6-10] wie B. im einzelnen zeigt,
[11] da auch Luther damit getroffen würde,
[12] da man sich dem Vorwurf des Lehrzwangs aussetzt
[13] und da dies dem Denunziantentum Vorschub leistet.
[14] B. ist dafür, die Verurteilung fallen zu lassen oder zu mildern.
[15] Er selbst steht sachlich auf seiten M.s und ihrer beider Bekenntnisse.
