[1] Die verbreitete Kritik an den Wissenschaften (Aristophanes über Sokrates und Meton; Arkesilas u.a. [Skeptiker]) scheint einleuchtend bei der Ethik, die unsicher (Platons Höhlengleichnis) und
[2] nutzlos gegen die Naturanlage (Plautus; Catilina) ist.
[3] M. antwortet: Die Kirche kann den Zwiespalt zwischen Vernunft und Begierden erklären [Sündenfall];
[4] die ethischen Grundsätze sind der Vernunft von Gott als Naturgesetz sicher gegeben;
[5] der Nutzen der Ethik für das menschliche Zusammenleben ist trotz Behinderung durch den Teufel vorhanden, kommt aber erst durch das Evangelium zur vollen Wirkung.
[6] Das Studium der Ethik des Aristoteles ist nötig, damit man Philosophie und Evangelium unterscheiden lernt, und weil auch in der Kirche über das Gesetz geredet werden muß.
[7] M. hat sie für die Studenten mit Erläuterungen versehen, aber nicht ins Lateinische übersetzt, damit die griechischen Quellen gelesen werden zur Verhinderung einer erdichteten Philosophie.
[8] Schädlich ist eine verderbte Philosophie wie die der Epikureer und Stoiker.
[9] Widmung an B.
[10] Wie der junge M. Aristoteles studierte und in Verständnisschwierigkeiten geriet, bis er den Schlüssel in Platons Gesetze Buch 6 fand.
[11] Ermunterung der Leser.
